天下兴亡匹夫有责是顾炎武说的。“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

    顾炎武，江苏昆山市千灯镇人，出生于“江东望族”，明末清初三大思想家之一，中华历史七十二伟人之一。他因仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武；又因故居旁有亭林湖，后学尊称其为亭林先生，世称顾亭林。

爱国诗句：
长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。人说“天下兴亡，匹夫有责”，只有每一个普通人对国家的关切，才能成就生生不息的民族。

明末清初“三大儒”之一的顾炎武在《日知录》卷十三《正始》：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

思想家顾炎武将“亡国”与“亡天下”进行区分成不同的两个概念。“亡国”是指改朝换代，换个皇帝，国号。而仁义道德、华夏文化得不到发扬光大，统治者残虐百姓，人民之间纷争不断，是天下将灭亡。

他提出保国这类事只需由皇帝及大臣和掌握权力的人去谋划，但是天下的兴亡，则是低微的百姓也有责任，后人便将其简化为“天下兴亡，匹夫有责”。

崇祯十六年（1643年），顾炎武成为国子监生，加入复社。清兵入关后，先后依托于弘光政权、佥都御史王永柞、唐王朱聿键、诗社，组织反清活动。后期，拒绝朝廷征辟，一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，成为清学“开山始祖”。

根据明末清初时代背景，顾炎武组织反清活动，他的一生经历结合《日知录》来看，本文的天下又多了一层深意，批判明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏，杀戮横行的罪行，一生不为满清服务。

从中可以看出，对于华夏传承，只要是汉族，国号不太重要，重要的是明君忠臣!所以，这里的天下一词，表达了一种强烈的捍卫华夏文明的情怀。在这顾炎武就提出了保卫华夏文明传承，每一位华夏子孙都有责任和义务